Month: February 2019

Sejarah Sri Sultan Hamengkubuwono I

Sejarah Sri Sultan Hamengkubuwono I

Sejarah Sri Sultan Hamengkubuwono I
Sejarah Sri Sultan Hamengkubuwono I

Sri Sultan Hamengkubuwono I

adalah pendiri Kesulltanan Yogyakarta yang lahir di Kartasura, pada tanggal 6 Agustus 1717. Beliau memiliki nama asli setelah dilahirkan yakni Raden Mas Sujana. Akan tetapi saat menginjak usia dewasa, beliau mulai memiliki gelar Putra Mangkubumi. Hamengkubuwono I adalah pelopor berdirinya Kesultanan Yogyakarta sekaligus menjabat sebagai raja pertama yang memerintah dari tahun 1755 sampai dengan 1792.

Dalam masanya

pemerintahannya pernah terjadi peperangan hebat antara Mangkubumi dengan Pakubuwono II yang di bantu oleh VOC. Para sejarahwan menyebut perang itu sebagai Perang Suksesi Jawa III.  Raden Mas Sujana adalah putra dari Raja Kasunan Kartasura, yang bernama Amangkurat IV. Dirinya merupakan raja yang paling adidaya di masanya dari keluarga Mataram sejak Sultan Agung.
Di Yogyakarta,  dirinya adalah seorang raja terbesar yang mampu mengalahkan Surakarta, walaupun Yogyakarta masih termasuk negeri yang baru. Bahkan jumlah armada perang beserta pasukan lebih besar daripada jumlah armada perang milik VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie atau Perserikatan Perusahaan Hindia Timur ) di Jawa saat itu. VOC merupakan sebuah perusahaan  Belanda yang didirikan pada 20 Maret 1602 yang memiliki wewenang dalam memonopoli segala aktivitas perdagangan di kawasan Asia. Dirinya idak hanya sebagai seorang pemimpin yang memiliki keahlian dalam strategi berperang saja, teryata dia juga mencintai keindahan alam. Taman Sari Keraton Yogyakarta adalah karya arsitektur yang monumental di masa kepemimpinannya saat itu. Taman itu di rancang oleh seorang ahli bangunan Kasultanan berkebangsaan Portugis yang nama Jawa Demang Tegis.

Hamengkubuwono I meninggal dunia

pada 24 Maret 1792. Tahta yang dia miliki kemudian diwariskan kepada putranya Raden Mas Sundoro, yang memiliki gelar Sri Sultan Hamengkubuwono II. Karena kegigihannya dalam melawan penjajah asing di saat itu, Belanda, Sri Sultan Hamengkubuwono I ditetapkan oleh pemerintah Republik Indonesia sebagai Pahlawan Nasional pada 10 November 2006. Pada tahun 1740 terjadi pemberontakan yakni orang- orang Cina di Batavia yang menyebar sampai ke seluruh kepulauan Jawa. Awalnya, Pakubuwono II (kakak Mangkubumi) mendukung pemberontakan tersebut. tetapi, ketika menyaksikan pihak VOC yang lebih unggul, Pakubuwono II pun berubah pikirannya.

Pada 1742 istana Kertasura

di serbu kaum pemberontak. Sehingga Pakubuwono II terpaksa membangun istana baru di Surakarta. Akhirnya pemberontakan dapat di tumpas oleh VOC dan Cokroningrat dari Madura.
Sisa-sisa dari pemberontak yang dipimpin oleh Raden Mas Said (yakni keponakan Pakubuwono II dan Mangkubumi) telah berhasil merebut tanah Sukowati. Pakubuwono II pun mengumumkan sayembara berhadiah tanah seluas 3.000 cacah untuk siapa saja yang dapat merebut kembali Sukowati. Pada 1746 Mangkubumi berhasil mengusir Mas Said, tetapi dihalang-halangi Patih Pringgalaya yang menghasut raja supaya perjanjian sayembara dibatalkan.
Baron Van Imhoff gubernur jenderal VOC datang dan memperkeruh suasana saat itu. Ia pun mendesak Pakubuwono II untuk menyewakan daerah pesisir kepada VOC seharga 20.000 real guna melunasi hutang keraton terhadap Belanda saat itu. Hal tersebut di tentang oleh Mangkubumi yang berakibat pertengkaran di mana Baron Van Imhoff menghina Mangkubumi di depan umum saat itu.

Mangkubumi pun merasa sakit hati

sehingga ia meninggalkan Surakarta pada bulan Mei 1746. Selepas itu ia menggabungkan diri dengan Mas Said sebagai pemberontak. Ikatan yang di jalin yakni,  Mangkubumi mengawinkan Mas Said dengan puterinya yang bernama Rara Inten atau Gusti Ratu Bendoro.
Hamengku Buwana I secara geneologis adalah keturunan Brawijaya V baik dari ayahandanya Amangkurat IV serta dari ibundanya Mas Ayu Tejawati. Dari garis ayahandanya silsilah ke atas yang menyambung sampai Brawijaya V secara umum sudah diketahui namun dari pihak ibundanya masih sedikit dalam mengungkapkannya.
Baca Artikel Lainnya:

Peninggalan Kerajaan Mataram Islam

Peninggalan Kerajaan Mataram Islam

Peninggalan Kerajaan Mataram Islam
Peninggalan Kerajaan Mataram Islam

Kerajaan Mataram Islam

adalah sebuah kerajaan yang bercorak islam, dirikan pada abad ke- 17 lebih tepatnya tahun 1582 Masehi. Kerajaan berada di bawah kepemimpinan dinasti yang berasal dari keturunan Ki Ageng Sela serta Ki Ageng Pemanahan, yang merupakan keturunan  kerajaan Majapahit. Asal mula kerajaan Mataram merupakan sebuah  kadipaten yang diberikan kepada Ki Ageng Pamanahan sebagai hadiah atas kemenangannya dalam peperangan mengalahkan Arya Penangsang,  kadipaten tersebut berada di bawah  kekuasaan  kerajaan Pajang.
Ki Ageng Pemahanan meninggal dunia pada 1575. Setelah itu kekuasaan Mataram digantikan oleh putra Ki Ageng Panangsan, yang bernama Danang Sutawijaya atau yang lebih dikenal dengan Pangeran Ngabehi Loring Pasar. Pangeran Ngabehi Loring Pasar memiliki tekad untuk melanjutkan mimpi ayahnya dan juga mempunyai cita-cita membebaskan diri dari kekuasaan kerajaan pajang. (http://bpbd.lampungprov.go.id/blog/contoh-teks-editorial/) Hal tersebut berdampak pada hubungan antara mataram dengan kerajaan pajang yang terjalin  memburuk. Pada akhirnya hubungan yang tegang antara Pangeran Ngabehi Loring Pasar dengan kerajaan Pajang menimbulkan peperangan.

Dalam peperangan ini

kerajaan  pajang mengalami  kekalahan dalam  peperangan  melawan Pangeran Ngabehi Loring Pasar. Setelah penguasa pajak di Mataram  yakni yang bernama Hadiwijaya meninggal dunia pada 1587, membuat Pangeran Ngabehi Loring Pasar mengangkat dirinya menjadi raja Mataram dan mendapatkan gelar penembahan “Senopati Ing Alaga”. Pangeran Ngabehi Loring Pasar  membangun kerajaannya serta memindahkan pusat pemerintahannya ke Kotagede.
Hal itu dilakukan sebagai usaha memperluas daerah kekuasaan, Pangeran Ngabehi Loring Pasar  pun melancarkan  serangan-serangan  ke daerah-daerah sekitar. Salah satunya adalah usaha menaklukkan Ki Ageng Mangir serta Ki Ageng Giring.

Saat mengalami masa keemasan

kerajaan Mataram Islam  pernah  menaklukkan tanah Jawa beserta daerah-daerah sekitarnya. Kerajaan Mataram pun memerangi VOC yang telah berkuasa di Batavia pada saat itu, hal itu dilakukan sebagai usaha mencegah VOC yang semakin berkuasa. Tetapi  pada saat kerajaan Mataram  mengalami krisis akhirnya kerajaan ini menerima bantuan dari VOC.
Dan kerajaan mataram islam banyak sekali meninggalkan peninggalan sebagai bukti bahwa kerajaan ini dulu pernah ada.

Berikut beberapa peninggalan  kerajaan mataram  islam

yang tuliskan di bawah  ini :
• Sastra Ghending  yang merupakan karya dari Sultan Agung,
• Tahun Saka,
• Kerajinan Perak,
• Kalang Obong, ini merupakan tradisi kematian orang kalang, yaitu dengan  membakar peninggalan orang yang meninggal.
• Kue kipo, merupakan makanan khas masyarakat kotagede, makanan tersebut  telah ada sejak zaman kerajaan..
• Pertapaan Kembang Lampir,  merupakan tempat Ki Ageng Pemanahan  bertapa untuk mendapatkan wahyu kerajaan Mataram saat itu
• Segara Wana serta Syuh Brata, merupakan meriam- meriam dari belanda yang diberikan atas perjanjian dengan kerajaan Mataram saat kepemimpinan Sultan Agung pada masa itu.
• Puing – puing candi Hindu dan Budha di aliran Sungai Opak dan aliran sungai Progo
• Batu Datar , ini berada di Lipura yang letaknya tidak jauh di barat daya kota Yogyakarta
• Pakaian Kiai Gundil atau  lebih di kenal dengan Kiai Antakusuma
• Masjid Agung Negara, dibangun pada 1763 oleh PB III.
• Masjid Jami Pakuncen, ini didirikan oleh sunan Amangkurat I
• Gapura Makam Kota Gede; merupakan perpaduan dari corak hindu dan islam.
• sebuah Masjid yang berada di Makam Kota Gede.
• Bangsal Duda
• Rumah Kalang
• Makam dari Raja- Raja Mataram ; berlokasi di Imogiri.

Masa Perundagian Adalah

Masa Perundagian Adalah

Masa Perundagian Adalah
Masa Perundagian Adalah

Zaman perundagian

adalah zaman manusia sudah mengenal pengolahan logam. Hasil-hasil kebudayaan yang dihasilkan umumnya terbuat dari bahan logam. Penggunaan logam, tidaklah berarti hilangnya penggunaan barang- barang dari batu. Pada masa perundagian, manusia masih juga menggunakan barang- barang yang terbuat dari batu.

Penggunaan bahan logam tidak begitu tersebar luas sebagaimana halnya bahan dari batu. Persediaan logam sangatlah terbatas. Hanya orang- orang tertentu yang memiliki barang- barang yang terbuat dari logam. Kemungkinan hanya orang- orang yang mampu membeli bahan- bahan saja. Keterbatasan persediaan ini memungkinkan barang- barang dari logam diperjualbelikan. Dan dengan adanya perdagangan, dapat diperkirakan bahwa manusia pada zaman perundagian telah mengadakan hubungan dengan luar.

Sistem sosial-ekonomi

Masyarakat pada masa perundagian ini diperkirakan telah mengenal pembagian kerja. Hal tersebut dapat di lihat dari pengerjaan barang- barang dari logam. Pengerjaan barang- barang dari logam membutuhkan suatu keahlian (skill), tidak semua orang dapat mengerjakan pekerjaan tersebut. Selain itu, ada juga orang- orang tertentu yang memiliki benda- benda dari logam. Dengan demikian, di masa perundagian sudah terjadi pelapisan sosial. Bahkan bukan hanya pembuat & pemilik, tetapi adanya pedagang yang memperjualbelikan logam. (http://bpbd.lampungprov.go.id/blog/contoh-teks-laporan-hasil-observasi/) Pada masa perundagian kehidupan sosialnya sudah mengenal system kemasyarakatan yang teratur. Masyarakat hidup di ikat oleh norma- norma & nilai. Norma- norma & nilai- nilai ini diciptakan oleh mereka sendiri, disepakati & dijadikan pegangan dalam menjalan kehidupannya.

Sebagaimana layaknya dalam suatu sistem kemasyarakatan, pada masa ini sudah ada pemimpin & ada masyarakat yang di pimpin. Struktur itu dikatakan ada kalau di lihat dari penemuan alat- alat penguburan. Kuburan- kuburan yang ada terdapat kuburan yang diiringi dengan berbagai bekal untuk mayat. Model kuburan itu diperkirakan hanya untuk para pemimpin. Sistem mata pencaharian pada masa perundagian telah mengalami kemajuan. Keterikatan terhadap bahan- bahan makanan yang disediakan oleh alam mulai berkurang, sehingga mereka mampu mengolah sumber-sumber daya yang ada tersebut di alam untuk dijadikan bahan makanan. Cara bertani berhuma sudah mulai berubah menjadi bertani dengan cara bersawah. Ada perbedaan dalam cara bertani berhuma dengan bersawah. Dalam bertani berhuma ada kebiasaan meninggalkan tempat olahannya, apabila tanahnya sudah tidak lagi subur, jadi hidup mereka tidak menetap secara permanen. Sedangkan dalam bertani bersawah tidak lagi berpindah, mereka lebih memlih tinggal secara permanen. Hal tersebut dikarenakan pengolahan tanah pertanian sudah menggunakan pupuk yang membantu kesuburan tanah. Dengan demikian masyarakat tidak akan meninggalkan lahan garapannya itu. Bukti adanya kehidupan bersawah yakni dengan ditemukannya alat- alat pertanian yang terbuat dari logam, seperti bajak, pisau, & alat-alat yang lainnya.

Benda- benda yang dihasilkan

Benda- benda yang dihasilkan di zaman perundagian mengalami kemajuan dalam hal teknik pembuatan. Teknik pembuatan barang dari logam yang paling utama adalah melebur, yang kemudian di cetak sesuai dengan bentuk yang diinginkan. Ada 2 teknik pencetakan logam yakni bivolve & a cire perdue. Teknik bivolve dilakukan dengan cara menggunakan cetakan- cetakan dari batu yang dapat digunakan berulang kali. Cetakan terdiri dari 2 bagian (kadang- kadang lebih khususnya untuk benda- benda besar) di ikat. Ke dalam rongga cetakan tersebut dituangkan perunggu cair. Kemudian cetakan di buka setelah logamnya mengering / dingin. Teknik a cire perdue di kenal pula dengan istilah cetak lilin. Cara yang dilakukan yakni dengan membuat cetakan model benda dari lilin. Cetakan itu kemudian di bungkus dengan tanah liat. Setelah tanah liat yang berisi lilin itu di bakar. Lilin akan mencair & keluar dari lubang yang telah di buat. Maka terjadilah benda tanah liat bakar yang memiiki rongga. Bentuk rongga sama dengan bentuk lilin yang telah cair. Setelah cairan logam dingin cetakan tanah liat di pecah & terlihatlah cairan logam yang telah membeku membentuk suatu barang sesuai dengan rongga yang ada di dalam tanah liat.
Pada masa perundagian dihasilkan juga benda- benda yang terbuat dari perunggu, yakni sebagai berikut;
1.Bejana.
Bentuk bejana perunggu seperti gitar Spanyol tetapi tanpa tangkai. Pola hiasan benda ini berupa pola hias anyaman & huruf L. Bejana ditemukan di daerah Madura & Sumatera.
2.Nekara.
Nekara ialah semacam berumbung terbuat dari perunggu yang berpinggang di bagian tengahnya & sisi atap tertutup. Pada nekara terdapat pola hias beraneka ragam yang di buat yaitu pola binatang, geometrik, gambar burung, gambar gajah, gambar ikan laut, gambar kijang, gambar harimau, & gambar manusia. Dengan hiasan demikian beragam, maka nekara memiliki nilai seni cukup tinggi. Beberapa tempat ditemukannya nekara yakni Bali, Sumatra, Sumbawa, Roti, Leti, Selayar, Alor, dan Kepulauan Kei. Di Bali ditemukan nekara, bentuknya besar & masyarakat di sana mempercayai bahwa benda tersebut jatuh dari langit. Nekara tersebut di simpan di sebuah pura (kuil) di desa Intaran daerah Pejeng. Puranya di beri nama Pura Panataran Sasih (bulan ). Di Alor banyak ditemukan nekara dengan bentuk kecil tetapi memanjang yang di sebut moko. Hiasan- hiasan yang ada pada nekara di Alor ini bergambar dengan bentuk hiasan, ada yang merupakan hiasan jaman Majapahit. Hubungan antar-wilayah di Indonesia diperkirakan sudah terjadi pada masa perundagian dengan ditemukannya nekara. Hal tersebut dapat di lihat dari Nekara yang berasal dari Selayar & Kepulauan Kei dihiasi gambar-gambar gajah, merak, & harimau. Sedangkan binatang yang tercantum pada nekara tersebut tidak ada di di daerah tersebut. Hal tersebut menunjukkan bahwa nekara berasal dari daerah Indonesia bagian barat / dari benua Asia. Hal yang menarik lagi, ditemukannya nekara di Sangean. Nekara yang ditemukan di daerah itu bergambar orang menunggang kuda beserta pengiringnya yang memakai pakaian orang Tartar. Dengan ada-nya gambar itu menunjukkan terjadi hubungan bangsa Indonesia pada saat itu dengan bangsa Cina. Jadi, hubungan antara Indonesia dengan Cina telah ada sejak zaman perunggu. .
3.Kapak corong.
Alasan Kapak ini disebut kapak corong karena bagian atas-nya berbentuk corong yang sembirnya belah. Benda ini terbuat dari logam. Ke dalam corong itu dimasukkan tangkai kayu yang menyiku pada bidang kapak tersebut. Kapak tersebut di sebut juga kapak sepatu, di karena hampir mirip dengan bentuk sepatu. Ukuran kapak kecil beragam, ada yang kecil & sangat sederhana, besar memakai hiasan, pendek besar, bulat, & panjang sisinya. Ada kapak corong yang satu sisinya di sebut candrasa. Tempat ditemukannya kapak itu di Sumatra Selatan, Bali, Sulawesi Tengah & Selatan, pulau Selayar, & Irian dekat danau Sentani. Kapak yang beragam bentuknya itu, tidak semua digunakan sebagaimana layaknya kegunaan kapak sebagai alat bantu yang fungsional umumnya. karena, kapak tersebut juga digunakan sebagai barang seni & alat upacara, seperti candrasa. Di Yogyakarta, telah ditemukan candrasa yang dekat tangkainya terdapat hiasan gambar seekor burung terbang sambil memegang candrasa.
4.Perhiasan.
Manusia masa perundagian sudah memiliki apresiasi yang cukup terhadap seni. Hal itu dibuktikan dengan ditemukannya berbagai hiasan. Hiasan ditemukan berupa gelang tangan, gelang kaki, cincin, kalung, & bandul kalung. Benda- benda itu ada yang di beri pola hias & ada yang tidak. Benda yang diberi pola hias seperti cincin / gelang yang di beri pola hias geometrik. Ditemukan pula cicin yang berfungsi bukan sebagai perhiasan, namun sebagai alat tukar. Cincin seperti itu ukurannya sangat kecil bahkan tidak bisa dimasukkan ke dalam jari anak. Tempat- tempat ditemukannya benda-benda itu antara lain; Bogor, Malang, & Bali. Perhiasan- perhiasan yang lainnya juga ditemukan pada masa perundagian; yaitu manik-manik. Pada masa prasejarah manik- manik telah banyak digunakan untuk upacara, bekal orang meninggal (di simpan dalam kuburan), & alat tukar. Pada masa perundagian, bentuk manik- manik mengalami banyak perkembangan. Pada zaman prasejarah lebih banyak yang terbuat dari batu, sedangkan pada masa ini sudah di buat dari kulit kerang, batu akik, kaca, serta ada yang dari tanah-tanah yang dibakar. Manik-manik memiliki bentuk yang beragam ada yang berbentuk silindris, bulat, segi enam, oval, & sebagainya. Di Indonesia beberapa daerah yang merupakan tempat ditemukannya manik- manik antara lain; Bogor, Sangiran, Pasemah, Gilimanuk, & Besuki.
5.Perunggu.
Pada masa perundagian dihasilkan pula arca- arca terbuat dari logam perunggu. Dalam pembuatan arca itu dilakukan pula dengan menuangkan cairan logam. Patung yang di buat berbentuk beragam, ada yang berbentuk manusia & binatang. Posisi manusia dalam bentuk arca ada yang sedang menari, berdiri, naik kuda & sedang memegang panah. Arca binatang ada yang berupa arca kerbau yang sedang berbaring, kuda sedang berdiri, & kuda dengan pelana. Tempat ditemukan arca-arca itu; di Bangkinang (Provinsi Riau), Lumajang, Palembang, dan Bogor.

Sistem kepercayaan

Pada masa perundagian ini memiliki sistem kepercayaan yang tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Praktek kepercayaan yang mereka lakukan masih berupa pemujaan terhadap leluhurnya & yang membedakannya adalah alat yang digunakan dalam praktek kepercayaan. Pada masa perundagian, benda- benda yang digunakan untuk praktek kepercayaan biasanya terbuat dari bahan yakni perunggu. Sistem kepercayaan yang dilakukan oleh manusia zaman perundagian masih memelihara hubungan dengan orang yang meninggal. Pada masa tersebut, praktek penguburan menunjukkan stratifikasi sosial antara orang yang terpandang dengan rakyat biasa. Kuburan orang- orang terpandang selalu dibekali barang-barang yang mewah & upacara yang dilakukan dengan cara di arak oleh orang banyak. Sebaliknya, apabila yang meninggal orang biasa, upacara dilakukan secara sederhana & kuburan mereka tanpa dibekali dengan barang- barang mewah. Upacara sebagai bentuk ritual kepercayaan itu mengalami perkembangan. Mereka melakukan upacara tidak hanya berkaitan dengan leluhur, akan tetapi berkaitan dengan mata pencaharian hidup mereka. Misal ada upacara khusus yang dilakukan oleh masyarakat pantai khususnya para nelayan, Upacara yang dilakukan oleh masyarakat pantai ini yakni penyembahan kekuatan yang di anggap sebagai penguasa pantai itu. Penguasa ini-lah yang mereka anggap memberikan kemakmuran untuk kehidupan mereka. Sedang di daerah pedalaman / pertanian ada upacara persembahan kepada kekuatan yang di anggap sebagai pemberi berkah terhadap hasil pertanian mereka.

Kementerian Keuangan Alokasikan Dana Rp. 3 Triliun Untuk Kelurahan

Kementerian Keuangan Alokasikan Dana Rp. 3 Triliun Untuk Kelurahan

 

Kementerian Keuangan Alokasikan Dana Rp. 3 Triliun Untuk Kelurahan

Wakil Wali Kota Bogor

Usmar Hariman menyebut, Kementerian Keuangan mengalokasikan dana Rp. 3 Triliun untuk Kelurahan dan akan memberikan kemudahan dalam upaya mempercepat proses informasi alokasi dana transfer ke daerah, baik Dana Alokasi Umum (DAU) maupun Dana Alokasi Khusus (DAK) fisik maupun non fisik.

“Jadi seluruh daerah akan diberikan kemudahan dengan menggunakan teknologi informasi dengan menggunakan teleconference dan juga berbagai hal terkait dengan informasi-informasi untuk pengalokasian dana transfer ke daerah tahun anggaran 2019,” katanya usai mengikuti Sosialisasi Kebijakan Transfer Ke Daerah dan Dana Desa Tahun Anggaran (TA) 2019 di Gedung Dhanapala, Kementerian Keuangan, Jakarta Pusat, Senin (10/12/2018) pagi.

Sehingga nantinya kata Usmar

setiap pemerintah daerah tidak harus dan tidak perlu bersusah payah datang ke Jakarta, khususnya daerah yang jaraknya jauh dari ibu kota Jakarta.

Pemerintah pusat berencana memberikan alokasi dana untuk kelurahan yang besarannya diprediksi mencapai Rp 3 triliun untuk kelurahan-kelurahan. Menurut Usmar dana tambahan transfer untuk pengelolaan kelurahan tidak akan jauh dari prediksi Pemerintah Kota (Pemkot) Bogor, yakni setiap kelurahan diprediksi mendapat alokasi dana tambahan sekitar Rp. 200 hingga Rp 300 juta.

Namun hal itu masih bergantung fiskal dan bagaimana penilaian pemerintah pusat kepada Kota Bogor. “Jika fiskal bagus, daya beli bagus, PAD tinggi, tingkat inflasi rendah, kelihatannya tidak menjadi prioritas,” ujarnya.

Usmar menambahkan

jika pada tahun 2019 hal tersebut terealisasi, patut disyukuri karena percepatan pembangunan infrastruktur, khususnya untuk kemudahan mobilitas masyarakat di sekitar setiap kelurahan akan lebih cepat sehingga diasumsikan dengan adanya kemudahan maka berbagai kegiatan ekonomi akan meningkat, akses ke pusat pemerintahan, pusat niaga, transportasi akan lebih murah dan itu semua ditujukan sebagai efisiensi dan efektivitas.

Ditempat yang sama

Menteri Keuangan, Sri Mulyani menegaskan, APBN/APBD harus dirancang dan digunakan untuk mendukung kesejahteraan masyarakat yang berkeadilan dengan pemerataan sosial untuk mendorong pertumbuhan ekonomi.

 

Artikel Terkait:

Kunjungi Wilayah Nominator Terbaik Lomba Bogorku Bersih 2018

Kunjungi Wilayah Nominator Terbaik Lomba Bogorku Bersih 2018

 

Kunjungi Wilayah Nominator Terbaik Lomba Bogorku Bersih 2018

Wali Kota Bogor

Bima Arya melakukan kunjungan ke tiga wilayah di Kecamatan Bogor Utara dan Tanah Sareal, Kota Bogor, Senin (10/12/2018) pagi. Hal itu dilakukan dalam rangka peninjauan dan penilaian wilayah Lomba Bogorku Bersih 2018.

Dalam peninjauan itu

Bima hadir didampingi para Camat dan Lurah meninjau tiga lokasi untuk tiga kategori, yakni wilayah kategori tepi sungai, kategori perumahan teratur dan kategori perumahan swadaya.

Di lokasi pertama

Bima mengunjungi wilayah RT 03 RW 02, jalan Pangeran Asogiri, Gg Abdul Kodir, Tanah Baru, Kecamatan Bogor Utara dengan kategori tepi sungai. Kemudian, di lokasi kedua ia menuju ke perumahan Cimahpar Residence, RT 04 RW 15, Kelurahan Cimahpar, Kecamatan Bogor Utara dengan kategori perumahan teratur.

Sementara di lokasi terakhir

kedatangan Bima rupanya disambut meriah oleh warga RT 03 RW 01, Kp. Kayu manis, Kelurahan Cibadak, Kecamatan Tanah Sareal dengan kategori perumahan swadaya. Sambil menyusuri rumah dan area perkebunan warga, di tempat itu Bima tampak dikerumuni para warga yang hendak meminta untuk foto bersama. Mereka yang berswafoto didominasi oleh ibu rumah tangga dan anak-anak.

Dari ketiga lokasi yang telah dikunjungi, menurut Bima sangat layak untuk menjadi juara dalam perlombaan Bogorku Bersih. Tiga wilayah itu juga merupakan terbaik di kategorinya masing-masing.

“Tiga titik yang saya kunjungi ini saya kira layak untuk menjadi juara dan terbaik di kategorinya masing-masing. Dalam perlombaan ini kuncinya ialah warga yang semangat dan lokal championnya yaitu RT dan RW yang didorong oleh lurahnya serta dari semangat ibu-ibu yang luar biasa untuk membangun sebuah lingkungan yang bersih dan nyaman,” ungkap Bima di lokasi terakhir peninjauan. contoh report text singkat tentang hewan

Pada kesempatan itu ia berharap agar semangat bebersih di lingkungan tidak terhenti karena adanya perlombaan saja, akan tetapi harus dilakukan setiap hari. Selain itu, dia juga berharap bebersih lingkungan ini bisa menjadi budaya karena kebersihan merupakan sebagian dari iman.

“Saya berharap semangat ini bisa ditularkan ke tempat-tempat lain dan tidak kendor, jadi walaupun lombanya sudah selesai ya kita berharap tetap kampung ini bersih terus. Selain itu harapan lain juga untuk membangun kultur agar terbiasa menjaga lingkungan. Jadi bebersihnya itu tidak hanya ketika lomba saja tetapi setiap hari,” jelas Bima.

Untuk sekedar informasi

Ketiga lokasi yang telah dikunjungi Bima merupakan wilayah terbaik dan termasuk nominator juara dalam perhelatan Bogorku Bersih 2018. Perwakilan dari ketiga wilayah itu dijadwalkan akan menghadiri pemberian penghargaan yang diberikan langsung oleh Wali Kota Bogor, Bima Arya pada malam nanti dalam acara Penutupan Lomba Bogorku Bersih 2018 di Braja Mustika Hotel and Convention Centre, jalan Dr. Semeru, Kecamatan Bogor Barat, Kota Bogor.

Sehari Masak 2.000 Paket Makanan untuk Korban Bencana

Sehari Masak 2.000 Paket Makanan untuk Korban Bencana

 

 

Waktu menunjukan jam 01.00 WIB dinihari

Para pengungsi korban bencana angin puting beliung tampak terlelap di titik pengungsian di wilayahnya masing-masing. Sementara di Posko Terpadu Penanggulangan Bencana yang berada di bekas bangunan pabrik PT IMMI, Cipaku, Bogor Selatan, Tim Dapur Umum dari Taruna Siaga Bencana (Tagana) Kota Bogor terpantau disibukan dengan aktivitas memasaknya.

Ya, keberadaan Tim Dapur Umum menjadi salah satu perangkat yang cukup vital. Karena dapur di rumah warga hancur akibat dihantam angin puting beliung, beberapa waktu lalu.

Wakil Komandan Regu Dapur Umum Tagana Kota Bogor

Madsari (52), mengungkapkan ada 30 personel tim dapur yang siap melayani kebutuhan makanan korban bencana. “Jumlah tersebut dibagi dalam dua shift. Intinya kamis siap 24 jam. Kita juga dibantu sejumlah relawan dari karang taruna dan lainnya dalam melakukan pengemasan hingga distribusinya,” ungkap Madsari yang mengaku sudah 10 tahun bergabung menjadi Tagana.

Dengan kekuatan itu

Tim Dapur Umum mampu memproduksi rata-rata 2.000 porsi paket makanan untuk warga. “Hari pertama, kami memasak 2.000 paket lebih. Kemudian hari berikutnya 1.700-an, tergantung kebutuhan juga. Karena sebagian warga ada yang sudah pulang ke rumahnya atau masih bisa memasak di rumah karena dapurnya aman,” jelasnya.

Dari catatan Posko Terpadu Penanganan bencana

ada tiga lokasi pengungsian sementara warga, yakni di Majelis Al Barokah Kelurahan Cipaku, Masjid Khozinatus Sa’adah Kelurahan Lawanggintung, Masjid Nurul Hidayah dan Al Muhtadin Kelurahan Batutulis. Total yang mengungsi ada sekitar 298 KK atau lebih dari 1.000-an jiwa. kata kata bijak bahasa inggris singkat

Tidak sekedar menyajikan apa adanya, kata Madsari, ia bersama timnya memiliki standar tertentu dalam menyajikan sebuah masakan. “Ada standarnya. Kita dilatih oleh Kemensos. Jadi, standar makanan untuk korban bencana harus memiliki kandungan karbohidrat, protein dan serat. Itu wajib,” kata dia.

Ia mencontohkan

pada hari pertama Dapur Umum memasak nasi, telur, dan mie goreng. Kemudian hari kedua lebih variatif, ada nasi, sayur dan semur ayam. “Hari pertama, karena darurat jadi masak dengan bahan yang ada, tapi harus ada karbohidrat dan proteinnya. Setiap hari harus berbeda menunya, selain agar tidak bosan juga menyesuaikan dengan bahan yang ada di logistik. Kalau adanya ikan, ya ikan, ada daging ya daging, ada ayam ya ikan,” terangnya.

Ia mengaku

kebutuhan logistik untuk memasak sudah aman dan tercukupi untuk satu minggu kedepan. “Selain untuk korban, kami juga masak untuk kebutuhan relawan di lapangan,” tandasnya.

Sementara itu, dalam peninjauan di dapur umum Walikota Bogor Bima Arya berpesan agar quality control makanan yang disajikan untuk korban bencana harus benar-benar terjaga. “Pastikan bahan makanan tidak expired. Dapur umum juga harus steril agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, seperti keracunan makanan. Dan yang terpenting bantuan harus tepat sasaran, jangan sampai kebutuhan makan untuk petugas lebih banyak dari pada korban bencana. Pastikan selalu data distribusi supaya tidak ada warga yang merasa tidak menerima bantuan,” ungkap Bima Arya.

Ide Seru untuk Girls Day Out Bareng Sahabat

Ide Seru untuk Girls Day Out Bareng Sahabat

Ide Seru untuk Girls Day Out Bareng Sahabat
Ide Seru untuk Girls Day Out Bareng Sahabat

Serunya punya sahabat adalah

Ada seseorang yang mendengar semua keluh kesahmu dan membantu kamu saat menghadapi masalah, misalnya masalah seputar urusan sekolah seperti nilai ujian atau cara presentasi yang baik, hingga ke urusan penampilan seperti tips memilih sabun cuci muka atau cara menghilangkan noda hitam bekas jerawat yang mengganggu. Kamu bisa jadi merasakan hal yang sama dengan para sahabatmu, Girls.

Nah, supaya persahabatan kalian makin erat, yuk ajak sahabat untuk mencoba girls day out dan melakukan beragam aktivitas seru bersama di akhir pekan. Jadi, selain mempererat hubunganmu dengan sahabat, kamu juga bisa bersenang-senang sambil share informasi seputar baju apa yang sedang trend saat ini atau cara menghilangkan noda bekas jerawat supaya wajah kembali bersih dan cerah.Ini dia info lengkapnya!

 

Nonton film.

Di zaman yang sudah semakin canggih ini, kamu nggak perlu lagi repot-repot pergi ke bioskop untuk nonton film favorit kamu dan sahabatmu. Kamu bisa membeli DVD atau menyewa film yang ingin kalian tonton lalu memutarnya di rumah. Bahkan, sekarang sudah ada website yang menyediakan film-film online dengan kualitas High Definition (HD). Nah, supaya kegiatan ini jadi lebih seru, kamu bisa menyediakan beberapa camilan seperti popcorn atau keripik untuk kamu makan selagi menikmati film, Girls.

 

Karaoke.

Ingin akhir pekanmu lebih hemat? Coba ajak sahabatmu main ke rumah dan karaoke bareng, deh. Kamu bisa mencari lagu-lagu favoritmu di internet dan kalian bisa menyanyi bersama sambil bersenang-senang. Kalau biasanya kamu sering curhat soal cara menghilangkan noda hitam bekas jerawat pada sahabatmu, dengan karaoke bareng, kamu juga bisa mencurahkan semua keluh kesahmu lewat lagu.

 

Sleepover atau pesta piyama.

Aktivitas yang satu ini biasanya jadi favorit para remaja karena bisa jadi ajang curhat ataupun sekadar gila-gilaan bareng sahabat. Nah, nggak cuma itu saja, Girls. Kalian juga bisa saling bertukar informasi seputar bagaimana cara mengecilkan pori-pori pada wajah secara alami, lalu melakukan perawatan tersebut bersama-sama. Jadi, nggak sekadar have fun, tapi kalian juga merawat muka untuk mendapatkan #WajahSiapTampil!

 

Shopping bareng.

Nah, kalau ingin keluar sebentar dan jalan-jalan di mall, kamu bisa ajak sahabatmu untuk shopping bareng. Belanja bareng sahabat, tentu rasanya beda dibandingkan belanja sendirian. Apalagi sewaktu kamu membutuhkan pendapat orang yang betul-betul mengenal kamu saat memilih baju atau aksesoris lainnya. Coba deh ajak sahabatmu shopping bareng dengan sedikit permainan, yaitu tantang sahabat kamu untuk memilihkan baju yang menurutnya paling sesuai dengan karakter kamu. Nah, dari permainan ini, kamu jadi bisa tahu seberapa dalam sahabatmu mengenal kamu begitu juga sebaliknya.

GimanaGirls? Selain girls day out sama sahabatmu di mall, kamu juga bisa menghabiskan waktu saat weekend dengan kegiatan yang nggak kalah seru di rumah, bukan? Menariknya lagi, saat quality time di rumah, kalian juga lebih bebas untuk saling bercerita seputar pertemanan di sekolah atau soal perawatan wajah seperti cara mengatasi noda hitam bekas jerawat. Seru, kan?

 

Supaya wajahmu tetap fresh dan bersih saat berakhir pekan

Bersama sahabat, jangan lupa untuk selalu mengingatkan diri sendiri dan teman-teman agar rutin membersihkan wajah saat pagi dan malam hari, ya. Salah satu produk yang bisa dicoba sebagai cara menghilangkan noda hitam bekas jerawat adalah CLEAN & CLEAR® Acne Marks Cleanser. Perpaduan Fast Acne Solution dan Scrub yang terkandung di dalamnya, dapat membantu membersihkan bekas jerawat dengan mengangkat sel kulit mati pada wajah dan menjadikannya lebih bersih sejak hari pertama pemakaian.

Jadi, sekarang kamu nggak perlu khawatir lagi deh, dengan noda hitam bekas jerawat membandel yang menghiasi wajahmu!

Baca Juga : 

Cara Mengatasi Kejenuhan Dalam Belajar

Cara Mengatasi Kejenuhan Dalam Belajar

Cara Mengatasi Kejenuhan Dalam Belajar
Cara Mengatasi Kejenuhan Dalam Belajar

 Kejenuhan merupakan masalah semua orang.

Untuk itu kita dituntut memiliki pengetahuan dan keterampilan yang memadai untuk mengatasi masalah kejenuhan. Paling tidak dengan bekal pengetahuan yang dimiliki, seseorang bisa terhindar risiko-risiko buruk dibalik kejenuhan.
Ada beberapa prinsip penting yang perlu dipahami

Sebelum kita melangkah mencari solusi-solusi konkret atas problema kejenuhan. Prinsip-prinsip itu merupakan arahan untuk menyikapi kejenuhan secara bijaksana. Secara berurutan prinsip-prinsip tersebut dipaparkan sebagaimana di bawah ini.

1. Perubahan suasana.

Kejenuhan terjadi karena suasana yang berulang-ulang (monoton) maka inti solusi dari problema kejenuhan adalah perubahan suasana. Kita harus mau keluar dari suasana lama yang mengelilingi, lalu masuk ke suasana yang baru yang lebih segar dan dinamis.

2. Kesegaran.

Dengan adanya kesegaran itu, kita merasakan semangat (spirit) yang tinggi. Segala sesuatu yang kaku, monoton dan sejenisnya cenderung tidak disukai, sebab semua itu berpengaruh menurunkan semangat.

3. Berfikir manfaat.

Apapun kesibukan, jika disana, jika disana ada hasil nyata yang diperoleh, seseorang akan memaksakan diri untuk menekuni kesibukan itu. Salah satu penyebab kejenuhan yaitu kemandegan prestasi. Seseorang terus menerus bekerja, tapi tidak mendapat hasil, akhirnya dia pun merasa jenuh. Dia bukan jenuh karena proses, tapi jenuh karena hasil.

4. Melihat kebawah.

Kita jangan memandang diri lebih mulia dari orang lain, sehingga memudahkan alasan kejenuhan. Kita harus mau menengok kebawah. Disana banyak sekali orang-orang yang kurang beruntung. Oleh karena itu, hargailah kesempatan, lalu ambilah masa kejenuhan sekedarnya saja.

5. Rasa tanggung jawab.

Cara efektif untuk mengatasi rasa jenuh adalah dengan memikirkan tanggung-jawab diri.

6.  Merenungi karya besar.

Dengan merenungi karya besar, akan tumbuh energi besar dalam diri kita.

Selain itu, cara mengatasi kejenuhan belajar yaitu sebagai berikut.

1. Belajar dengan metode yang bervariasi. Misalnya dengan membuat ringkasan bahan pelajaran sejak awal semester.
2. Belajar di beberapa tempat yang cukup nyaman seperti ruang tidur, ruang khusus belajar (kalau ada), ruang tamu, di rumah teman untuk belajar bersama, dll.
3. Mengadakan perubahan fisik di ruang belajar
4. Menciptakan suasana yang menyenangkan di ruang belajar. Misalnya belajar sambil mendengar music instrumental yang tenang
5. Melakukan aktifitas rekreasi secara berkala
6. Menghindari adanya ketegangan mental di saat belajar

Melakukan aktifitas meditasi

Untuk menetralisir kejenuhan belajar dan   menetralisir berbagai kondisi mental yang negative lainnya seperti stress, rasa cemas, tidak PD, dan menanamkan kondisi ketenangan sampai ke alam bawah sadar.
Perlu juga diketahui bahwa meditasi bukan hanya bisa menetralisir berbagai kondisi mental yang negative dan menanamkan kondisi ketenangan jiwa, tapi juga bisa mengkondisikan rasa segar dan nyaman pada badan, sehingga semangat beraktifitas dalam kehidupan sehari-hari juga bisa ditingkatkan.  Teks Laporan Hasil Observasi

Kaidah Norma di Dalam Hukum

Kaidah Norma di Dalam Hukum

Kaidah Norma di Dalam Hukum
Kaidah Norma di Dalam Hukum

Kaidah hukum

Dilihat dari sifatnya, kaidah hukum dapat dibagi menjadi dua yaitu :

 

Hukum yang fakultatif

maksudnya ialah hukum itu tidak secara a priori mengikat. Kaidah fakultatif bersifat sebagai pelengkap. Contoh : Setiap warga negara berhak untuk mengemukakan pendapat. Apabila seseorang berada di dalam forum, maka ia dapat mengeluarkan pendapatnya atau tidak sama sekali.

 

Hukum yang imperatif

maksudnya kaidah hukum itu bersifat a priori harus ditaati, bersifat mengikat dan memaksa. Contoh : apabila seorang guru Sekolah Dasar akan mengadakan pungutan, maka ia tidak boleh melanggar peraturan undang-undang yang mengatur tentang PNS, pendidikan, korupsi dan sebagainya. Bila ia terbukti melakukan pelanggaran hukum karena pungutan tersebut, maka ia dapat dilaporkan kepada pihak yang berwenang.

 

Sedangkan menurut bentuknya,kaidah hukum dapat dibedakan menjadi dua yaitu :

 

Kaidah hukum yang tertulis

kaidah hukum yang tertulis biasanya dituangkan dalam bentuk tulisan pada undang-undang dan sebagainya. Kelebihan kaidah hukum yang tertulis adalah adanya kepastian hukum, mudah diketahui dan penyederhanaan hukum serta kesatuan hukum. Contoh Teks Editorial Di Koran

 

Kaidah hukum yang tidak tertulis

kaidah hukum yang tidak tertulis biasanya tumbuh dalam masyarakat dan bergerak sesuai dengan perkembangan masyarakat.

 

Norma hukum

Norma merupakan aturan perilaku dalam suatu kelompok tertentu di mana setiap anggota masyarakat mengetahui hak dan kewajiban di dalam lingkungan masyarakatnya sehingga memungkinkan seseorang bisa menentukan terlebih dahulu bagaimana tindakan seseorang itu dinilai oleh orang lain.
Norma adalah suatu kriteria bagi orang lain untuk menerima atau menolak perilaku. Selain itu, norma yang berlaku di masyarakat adalah norma yang diterapkan di lingkungan masyarakat sebagai aturan yang mempengaruhi tingkah laku manusia, yaitu norma agama, norma kesusilaan, norma kesopanan, dan norma hukum.

• Norma hukum adalah peraturan yang diterima sebagai perintah, larangan, dan anjuran yang diperoleh dari Tuhan YME bersifat universal dan umum apabila dilanggar akan mendapat sanksi dari Tuhan YME.
• Norma kesusilaan adalah aturan hidup yang berasal dari hati sanubari manusia itu sendiri bersifat umum dan universal, apabila dilanggar, maka manusia itu akan menyesalkan perbuatannya sendiri.
• Norma kesopanan adalah peraturan hidup yang timbul dari pergaulan manusia berupa suatu tatanan pergaulan masyarakat apabila dilanggar oleh setiap anggota masyarakat akan dicela/diasingkan oleh masyarakat setempat.
Dengan demikian ketiga norma di atas mempunyai tujuan sebagai pembinaan di dalam kehidupan bermasyarakat sehingga dapat beinteraksi dengan baik.
• Norma hukum adalah aturan yang bersifat mengikat kepada setiap orang yang pelaksanaanya dapat dipertahakan dengan segala paksaan oleh alat – alat Negara untuk melindungi kepentingan manusia dalam pergaulan masyarakat.

 

Tingkat Organisasi dalam Ekosistem

Tingkat Organisasi dalam Ekosistem

Tingkat Organisasi dalam Ekosistem
Tingkat Organisasi dalam Ekosistem

Makhluk hidup dalam ekosistem membentuk tatanan atau organisasi tertentu. Organisasi terkecil dalam ekosistem disebut individu.

Individu-individu sejenis berkumpul dan berinteraksi membentuk organisasi yang lebih besar yang disebut populasi. Beberapa populasi makhluk hidup dalam suatu lingkungan berinteraksi membentuk komunitas.

Komunitas dan lingkungannya selalu berhubungan timbal balik membentuk ekosistem. Beberapa ekosistem membentuk bioma dan keseluruhan ekosistem yang ada di bumi merupakan biosfer.

Individu

 Individu adalah makhluk hidup tunggal yang dapat hidup secara fisiologis. Seekor kerbau, seekor rusa, sebatang pohon meranti, sebatang pohon kelapa, dan seorang manusia merupakan individu dalam ekosistem.

Individu merupakan satuan fungsional terkecil penyusun ekosistem. Coba kamu sebutkan contoh individu yang terdapat pada ekosistem sungai dan sawah.

Populasi

 Populasi merupakan kumpulan individu sejenis pada suatu daerah dalam jangka waktu tertentu. Jadi rusa-rusa di padang rumput, pohon-pohon kelapa di perkebunan, dan penduduk (manusia) di suatu kelurahan merupakan populasi. Kehidupan suatu populasi dipengaruhi oleh populasi makhluk hidup yang lain.

Jumlah individu sejenis dalam satuan luas tertentu pada jangka waktu tertentu disebut kepadatan populasi. Rumus untuk menghitung kepadatan populasi dapat ditulis sebagai berikut.

Misalnya pada tahun 2006 survei pohon buah-buahan di desa Sukamaju menemukan 4.500 pohon pisang, 3.000 pohon mangga, dan 900 pohon rambutan. Maka kepadatan populasi pisang dapat dihitung sebagai berikut.

Kepadatan populasi pisang = 4.500 pohon = 375 pohon/hektar.
12 hektar

Komunitas

Komunitas merupakan kumpulan beberapa populasi yang berbeda yang saling berinteraksi pada daerah dan waktu tertentu.

Misalnya populasi ikan nila, populasi ikan mujair, populasi eceng gondok, populasi plankton, dan populasi Hydrilla merupakan anggota komunitas kolam.

Pada komunitas terjadi interaksi antara berbagai populasi dan dalam interaksi itu terjadi perpindahan materi dan energi.

Misalnya jika populasi ikan berinteraksi dengan populasi plankton (yaitu ikan memakan plankton), maka terjadi perpindahan bahan makanan (materi) dari plankton ke tubuh ikan sehingga ikan dapat memanfaatkan energi yang tersimpan pada bahan makanan dari plankton tersebut.

Ekosistem

Ekosistem merupakan interaksi antara makhluk hidup dengan lingkungan abiotiknya. Interaksi makhluk hidup dengan lingkungan pada suatu ekosistem bersifat khusus.

Artinya interaksi komunitas di lingkungan kutub berbeda dengan interaksi komunitas di lingkungan tropis.
Komunitas yang dipengaruhi oleh lingkungan abiotik yang spesifik menghasilkan ekosistem yang spesifik pula.

Berdasarkan proses terbentuknya ekosistem dibedakan menjadi dua, yaitu ekosistem alami dan ekosistem buatan.

  • Ekosistem alami, yaitu ekosistem yang terbentuk secara alamiah. Misalnya ekosistem hutan, laut, sungai, dan rawa.
  • Ekosistem buatan, yaitu ekosistem yang dibentuk secara sengaja oleh manusia. Misalnya ekosistem sawah, kolam, perkebunan, dan hutan budidaya.

 

Bioma dan Biosfer

Ekosistem darat yang ada di bumi dipengaruhi oleh posisi letak geografis dan astronomis. Jadi ekosistem-ekosistem yang terdapat Indonesia (daerah tropis) berbeda dengan ekosistem yang terdapat di hutan Kanada (daerah subtropis). Ekosistem di daerah pegunungan juga berbeda dengan ekosistem di daerah padang rumput.

Ekosistem-ekosistem yang terbentuk karena perbedaan letak geografis dan astronomis disebut bioma, dan keseluruhan ekosistem/bioma yang ada di bumi membentuk biosfer.

Di bumi terdapat 6 bioma utama yaitu bioma gurun, padang rumput, hutan basah, hutan gugur, taiga, dan tundra. Masing-masing bioma mempunyai sifat yang khas yang dipengaruhi oleh kondisi komponen abiotiknya.

 

Baca Artikel Lainnya: